教えのやさしい解説

大白法　７０９号
　
実乗の一善（じつじょうのいちぜん）
　実乗とは
　実乗とは、実大乗教の略で法華経のことをいいます。法華経は真実の一仏乗を説くので実乗というのです。
　「実乗」の「実」とは、真実で偽（いつわ）りのない「まこと」ということ。「乗」とは、乗り物、すなわち人を乗せて幸せなところへ運んでいく乗り物で、教えをいいます。
　この実乗に対して、一時的な権（か）りの教えとしての方便があります。釈尊は無量義経において、
　「諸（もろもろ）の衆生の性欲不同（しょうよく　ふどう）なることを知れり。性欲不同なれば種種に法を説きき。種種に法を説くこと、方便力を以てす」（法華経　二三㌻）
と、華厳（けごん）・阿含（あごん）・方等（ほうどう）・般若（はんにゃ）等の四十余年の諸経は、衆生の機根を調養（ちょうよう）するための方便経であると説かれました。
　そして法華経に、
　「正直捨方便　但説無上道（正直に方便を捨てて　但無上道を説く）」（同一二四㌻）
と示されるように、釈尊はこうした方便の権経を正直に、素直に捨てて、法華経という真実の無上道を説かれました。
　そして仏と同じように、一切衆生も正直に法華経に帰依（きえ）すべきことを説かれたのです。

　実乗の一善
　日蓮大聖人は『立正安国論』において、国土に起こる飢饉（ききん）や疫病（えきびょう）、天変地夭（てんぺん　ちよう）などの原因が、世の多くの人々が正法（しょうぼう）に背（そむ）き悪法に帰（き）すが故であることを示され、国中に蔓延（はびこ）る謗法を退治し、正法に帰依しなければならないことを仰せられました。
　そして具体的には、諸宗悪法の最たるものとして、当時、盛（さか）んに信仰されていた法然（ほうねん）の浄土宗を破折され、
　「汝早く信仰の寸心を改めて速（すみ）やかに実乗の一善に帰せよ」（御書　二五〇㌻）
と仰せられ、世の中の混乱を鎮（しず）め、幸福な境界を築くには、何をおいてもまず謗法を信ずる心を改めて、法華経の「実乗の一善」に帰依すべきことを示されました。

　実乗の一善の元意
　このように『立正安国論』では、一往、法然・浄土宗への破邪に対する法華の顕正（けんしょう）として、権実相対（ごんじつそうたい）の上から破折されていますが、ここに示された実乗の元意（がんい）を探（さぐ）れば、本迹（ほんじゃく）相対、種脱（しゅだつ）相対して、本門下種の教法こそが実乗の一善となります。
　その本門下種の教法とは、釈尊が『神力品』において地涌（じゆ）上行に結要（けっちょう）付嘱されたところの法体（ほったい）であり、大聖人は、その法体を『当体義抄』『総勘文抄』等において、久遠元初（がんじょ）の仏法の本源の悟りとして示されています。

　立正安国・実乗の一善に帰せよ
　総本山第二十六世日寛（にちかん）上人は『立正安国論愚記』に、
　「『実乗に帰せよ』とは即ち是れ立正なり」（御書文段　四九㌻）
と、「実乗の一善に帰依せよ」とは、正しい仏法を世に立てていくことであると示されています。そしてその実体は、
　「立正の両字は三箇（さんか）の秘法を含む」（同　六㌻）
と仰せのように、三大秘法を世に立てることをいいます。
　すなわち、大聖人が『立正安国論』で「実乗の一善に帰せよ」と師子吼（ししく）された真義は、爾前迹門（にぜんしゃくもん）の邪法邪師の邪義を捨てて、速やかに久遠元初の下種の法体である「本門の本尊」「本門の戒壇」「本門の題目」の三大秘法の正法に帰依すべきところにあるのです。
　「立正安国」とは、この実乗の一善である三大秘法のもとに、日蓮正宗の仏法を広宣流布していく大功徳により、私たちの住むこの世界を、御本仏の功徳に包まれた仏国土と変革していくことです。悪徳、悪人、謗法充満のこの世法にあって、己（おのれ）の命、心を、御本仏への絶対帰依心に変えて、広宣流布のために破邪顕正の闘いを実践していくことによって「安国」が実現され、また己自身の安心も家庭の安泰も築かれていくのです。
　大聖人は『立正安国論』に、
　「如（し）かず彼の万祈（ばんき）を修せんよりは此の一凶を禁ぜんには」（御書 二四一㌻）
と仰せです。
　創価学会の三宝破壊の大謗法による害毒は、今や全世界に蔓延し、それが近年のあらゆる災難の原因となっています。したがって、創価学会という「現在の一凶」　への徹底した破折こそが、最も時に適った折伏と言えるのです。

　まとめ
　　大聖人は、『立正安国論』の最後に、
　「唯我が信ずるのみに非ず、又他の誤りをも誡（いまし）めんのみ」（同　二五〇㌻）
と仰せです。二年後には『立正安国論』　正義顕揚七百五十年の大佳節がやってきます。
　「正義を顕揚する」とは、まさに折伏の実践であり、安国も、個人・家庭の安穏も、この折伏によって始まります。
　私たちの日々の折伏実践は、まさに実乗の一善である本門戒壇の大御本尊のもとに、個々の人々を救い、ひいては社会全体を仏国土へと変革する尊い修行であり、また莫大な功徳を成ずることを確信し、平成二十一年の大佳節に向けて精進してまいりましょう。